清晨,漫步在茵河边,
望着茵河那湍急的水,
望着茵河水天相映的水,
望着河面鸳鸯顺流戏水,
望着茵河裹携着阿尔卑斯山风的水,
我真心的羡慕,
我由衷的赞美,
甚至———
我想跳进河里,
让生命融进,
有灵性的水中,
让灵魂,
在水中享受永恒的抚慰……
望着茵河四季奔腾的水,
我心里,
油生出百般滋味……
地———土也。
球———圆也。
人类生存的星球,
称他地球。
然而,这位土加也的,
圆圆的球体,
在我的心中,
也称他为水球。
谁都知晓,在这个土加也的星球上,
四大洋的水,河流湖泊的水,
以七和三的悬比,
远远大于土也。
这个圆圆的土也,
永远被水平的液体包裹。
永远的和水生死相随。
没了水,就没有了土也!
没了水,万物将灭绝!
没了水,我们会没有!
水———孕育着万物,
水———养育着生灵,
水———滋养着地球!
听老人说———
人是泥人,
我想这么说———
人也是水人,
人的躯体,
水无处不在,
我们的细胞里———有水!
我们的骨骼里———有水!
我们的血液里———有水!
人们常说———
我们的血管,
流淌的是血,
我要说:
同样,也是水!
可以说,
水就是命,
命就是水!
然而,人需要的是———
绿色的水,
纯净的水,
健康的水……
绝非是———
混浊的水,
发黄的水,
发黑的水,
甚至,
发臭的水!!

一位身价不菲的名人,
走出人民大会堂,
拿着未喝完的半瓶水,
浇洒在花坛里!
一位知名歌唱家,
洗手时都舍不得浪费一滴水。
他们,这是何为?
你呢———
是否知晓水的珍贵,是否珍爱每一滴水。
你是否———
洗漱时不多用一滴水,洗碗时不多用一滴水,洗浴时不多用一滴水,
还有……你是否———
不向河流湖泊抛弃杂物, 不向河流湖泊泼倒污水,
你的企业———
能否不再伤害你和他的生命,让健康和你终生永随!
你、我和他———
美丽中国,
更需有美丽的水,
清澈的水,
放心的水,
鱼虾长嬉戏的水。
同胞啊,让我们齐心———
知水 爱水 节水 护水
让我们的家园———
青山常在,绿水长流,千秋万代,
永远的美!永远的美!!永远的美!!!

 
       
仁者乐山,智者乐水。自古以来,水就已成为人类的审美对象和认识对象,人们对水性
、水势、水脉、水趣有着多样化的审美体悟:“黄河之水天上来,奔流到海不复回”是李白的不
羁和浪漫;“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横”是韦应物的孤寂和忧伤;“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”是杜甫的旷达和豪迈;“清风徐来,水波不兴”则是苏轼的高洁和闲适。在中华民族的文化传统里,水是柔美,水是滋养,水是警示,水是智慧。是水,在低诵一阕明月之诗;是水,在吟唱一曲窈窕之章。一部浩瀚的文明史,我们常常能从中听到水的澎湃之声。
     谢安顺先生是我市一位钟情于中华优秀传统文化的学者,也是一位天生喜欢水而又善于写水的作家。他的新作《水的歌》,我认为是一部离生活最近的诗。在这部长达120行的诗歌中,他将美学视角和文化视界相融合,写出了丰富的诗意,写出了睿智的观悟,更写出了深切的生态忧思。
     在作者眼里,水无疑是美好的,有情感的,与人类和谐相融的。不管是湖水、河水,还是溪水、池塘里的水,不管是水的分与合、寒与暖,还是水的清与浊,有声与无声,都涌动着生命的千姿百态和蓬勃活力。谢安顺先生曾在一篇赋中这样写水的温情和灵动:“放眼望去,玉带缓流,桨动鱼跃,莺啼燕鸣。野鸭时隐时现,沙鸥频频飞翔。至春和景明之日,乘扁舟,徜徉于清波之间,汲澧水,烹新茶,把酒面微风。赏长堤黄花,看野鸭嬉水,听渔歌互答。如此闹市闲情,让人恍入仙境。”俗话说,一方水土养一方人。在《马莲坑的记忆》中,他又深情地回忆道:“上世纪中叶,马莲坑是有鱼的。每到‘翻坑’时,平日里绿色的水面不见了,大小鱼儿都翻着肚子漂在水面上挣扎,坑里白花花的一片。人们围在坑边议论纷纷,吵吵嚷嚷的气氛就像过年一样热闹。”作者对水的深情体认,通过水的关联物和水意识折射出来,寄托了他对故乡之水的深厚情怀。而在这部《水的歌》中,作者身处欧洲大地,目睹了那么多清澈的水流,心灵上 饱受了震撼,笔触便显得更加自由和洒脱:“望着茵河那湍急的水/望着茵河水天相映的水/望着河面鸳鸯顺流戏水/望着茵河裹携着阿尔卑斯山风的水/我真心的羡慕/我由衷的赞美/甚至———/我想跳进河里/让生命融进/有灵性的水中/让灵魂/在水中享受永恒的抚慰……”这是一种难得的宣泄和释放,更是一种由来已久的真情流露。作者对水的敬畏之心和珍爱之情,由此可见一斑。
    《尧典》云:“诗言志。”长诗《水的歌》之所以能打动我们,是因为它“感于哀乐,缘事而发”。在诗中,谢安顺先生透过水的“诗意”,敏锐地洞察到水的“重要”和水的“危机”。“水就是命,命就是水!”“没了水,就没有了土也!没了水,万物将灭绝!没了水,我们会没有!”从这些诗句中,我们深深认识到,水是生命的源头,是人类生存和发展不可离开的重要物质。水可以细微到分子乃至原子,但水也可以博大到一个国家的筋骨乃至宇宙的元气。然而,在当下,一个毋庸置疑的事实是:地球虽然有70.8%的面积为水所覆盖,但是淡水资源却极其有限。在全部水资源中,97.5%是无法饮用的咸水。在余下的2.5%的淡水中,有87%是人类难以利用的两极冰盖、高山冰川和永冻地带的冰雪。人类真正能够利用的是江河湖泊以及地下水中的一部分,仅占地球总水量的0.26%,而且分布不均。在我国,水资源形势更为严峻。全国600多座城市中,已有400多个城市存在供水不足问题,其中比较严重的缺水城市达110个。面对如此严峻的局面,生活中的水资源浪费和水体污染现象却非常严重。对此,谢安顺先生愤然疾呼:“你是否———洗漱时不多用一滴水,洗碗时不多用一滴水,洗浴时 不多用一滴水”;“你是否———不向河流湖泊抛弃杂物,不向河流湖泊泼倒污水”;“你的企业———能否不再伤害你和他的生命,让健康和你终生永随!”因为,“人需要的是———绿色的水,纯净的水,健康的水……绝非是———浑浊的水,发黄的水,发黑的水,甚至,发臭的水!”只有当我们齐心地“知水/爱水/节水/护水”的时候,美丽中国才会拥有“美丽的水,清澈的水,健康的水,鱼虾长嬉戏的水”,我们的家园,才能“青山常在/绿水长流/千秋万代/永远的美”。从这几节掷地有声的诗句中,我们能觉察到作者对人类生存危机深切的焦虑和忧患,更能依稀看到诗人给我们所展望的美丽图景。
    什么是诗人?真正的诗人,就是要肩负起精神创建的责任,为天地立心,为生民立命,为时代立言。甄别一首诗的优与劣,不能只看辞藻,而要看内涵,要看诗人的情怀和境界。谢安顺先生的《水的歌》,以最为直观的方式近距离地直击和介入当下生活,融入了他的爱心、道义、良知、真诚和关怀,彰显了一个作家对生存境遇和人类命运的人文思考和责任担当。我们有理由相信,这首诗的文学价值和社会价值,必将穿越悠长的时空,为越来越多的读者所激赏所接纳。
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